文化符号学：大小传统新视野

1 (p1): 导论：N级编码——文化的历史符号学——大小传统的整体再解读
1 (p1-1): 第一节 文化文本的构成：从“表述”到“编码”
3 (p1-2): 第二节 表述、编码与权力
5 (p1-3): 第三节 哈利·波特的猫头鹰与莫言的蛙
8 (p1-4): 第四节 N级编码程序
10 (p1-5): 第五节 N级编码与“神话历史”
15 (p2): 上编 文化传统多级编码论
15 (p2-1): 导读
17 (p2-2): 第一章 大小传统论
17 (p2-2-1): 第一节 大传统如何重解小传统
25 (p2-2-2): 第二节 文化表述与文学功能
31 (p2-2-3): 第三节 本章小结：用大传统重解小传统
33 (p2-3): 第二章 N级编码论
33 (p2-3-1): 第一节 “N级编码论”的学术渊薮
37 (p2-3-2): 第二节 当代文艺学的人类学（文化）转向
39 (p2-3-3): 第三节 与相关方法论的比较
47 (p2-3-4): 第四节 “N级编码论”的历史意义和政治意义
51 (p2-4): 第三章 编码的符号学
51 (p2-4-1): 第一节 N的符号学解读
59 (p2-4-2): 第二节 “编码符号学”的尝试
61 (p2-4-3): 第三节 多级编码的逻辑梳理
65 (p2-4-4): 第四节 原型编码和序列倒置
67 (p2-4-5): 第五节 自觉运用编码振兴文化产业
69 (p2-5): 第四章 玉石之路与华夏文明的资源依赖——石峁玉器新发现的历史重建意义
69 (p2-5-1): 第一节 寻找夏文化：重建神圣符号物叙事链
72 (p2-5-2): 第二节 《管子》“尧舜北用禺氏之玉而工天下”解
74 (p2-5-3): 第三节 华夏文明之黄河摇篮说的更新
76 (p2-5-4): 第四节 石峁玉器解读：通神、避邪的玉教神话观
82 (p2-6): 第五章 古代中国的文化编码自觉——以《周易》为例
82 (p2-6-1): 第一节 《周易》的文化编码自觉
86 (p2-6-2): 第二节 《周易》的编码程序
90 (p2-6-3): 第三节 文化编码的思维原理——“立象尽意”
93 (p2-6-4): 第四节 《周易》文化编码的意义
95 (p2-7): 第六章 现代人文学的解码与编码自觉
95 (p2-7-1): 第一节 闻一多：从朴学到文学人类学
100 (p2-7-2): 第二节 《伏羲考》对龙图腾的重构
105 (p2-7-3): 第三节 编码自觉：从文学寻根到知识考古
115 (p3): 下编 文化文本多级编码分析
115 (p3-1): 导读
118 (p3-2): 第七章 希腊字母的神话编码：A的发生
119 (p3-2-1): 第一节 从象形到字母——A的前世今生
121 (p3-2-2): 第二节 “母牛的河流”——字母中的神话编码
124 (p3-2-3): 第三节 未曾湮灭的大传统
126 (p3-3): 第八章 希腊神话的原型编码：石头与树
126 (p3-3-1): 第一节 橡树与石头：希腊神话文本的未解之谜
128 (p3-3-2): 第二节 米诺的图像叙事
131 (p3-3-3): 第三节 《圣经》叙事
133 (p3-3-4): 第四节 后世文学叙事
136 (p3-3-5): 第五节 地中海史前文化大传统
140 (p3-3-6): 第六节 本章小结：石头与树的金字塔编码
142 (p3-4): 第九章 希腊神话的编码程序：八面雅典娜
144 (p3-4-1): 第一节 女战神
149 (p3-4-2): 第二节 处女神
152 (p3-4-3): 第三节 技艺守护神
156 (p3-4-4): 第四节 智慧之神
157 (p3-4-5): 第五节 猫头鹰女神
163 (p3-4-6): 第六节 蛇女神
166 (p3-4-7): 第七节 城市守护神
168 (p3-4-8): 第八节 父亲生育的神
172 (p3-4-9): 第九节 结论：希腊神话的综合性与谱系性
180 (p3-5): 第十章 希腊意识形态与荷马史诗的“东方”形象
180 (p3-5-1): 第一节 荷马的“东方”范畴
182 (p3-5-2): 第二节 荷马“东方”世界的建构因素
186 (p3-5-3): 第三节 荷马“东方”形象的生成语境
189 (p3-5-4): 第四节 作为原型编码的意识形态
191 (p3-6): 第十一章 乞桥·乞巧·鹊桥——七夕神话的天桥仪式原型
191 (p3-6-1): 第一节 七夕神话的多级编码辨析
195 (p3-6-2): 第二节 天桥神话的史前大传统深度求证
197 (p3-6-3): 第三节…